Revolta împotriva celor 33. Despre Smerenie. Cântecul-fenomen care a răscolit România (Puterea.ro)

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

Revolta împotriva celor 33. Despre Smerenie. Cântecul-fenomen care a răscolit România (Puterea.ro)

[2016-04-11]

Joi, 7 aprilie, trupa TAXI (solist Dan Teodorescu) a lansat prin contul de Youtube un nou cântec cu mesaj, mesaj la care au achiesat 33 de personalităţi ale lumii artistice şi din mass media. „Despre smerenie” este titlul cântecului, iar mesajul său, metafora încapsulată, este unul simplu(ă): modestia, mai degrabă decât opulenţa, este atributul sfinţeniei. Alta a fost, însă, percepţia unei mari pături a credincioşilor ortodocşi, care văd în acest cântec strict un atac la Catedrala Mântuirii Neamului, pe cale de consecinţă a ortodoxiei româneşti. Un asemenea atac, survenit în Postul Paştelui, nu poate fi tolerat, nu poate rămâne netaxat. Aşa că, în bun spirit creştinesc, Dan Teodorescu şi cei 33 au fost luaţi la şuturi verbale, unele mergând până la incitare la linşaj. Susţinătorii artiştilor, nu puţini, au sărit în apărarea lor şi aşa s-a ajuns la un fenomen de mase, care răscoleşte România. Duminică dimineaţa, videoclipul trupei TAXI adunase deja peste o jumătate de milion de vizualizări, peste 10 mii de „like-uri” (aprobări) şi peste 1.500 de „dislike-uri” (dezaprobări), iar peste 2.300 dintre privitori exprimaseră o opinie.
Am încercat, probabil ca mulţi alţi colegi de breaslă, să-l intervievez pe Dan Teodorescu, pentru a clarifica o serie de aspecte pe care mulţi le-au interpretat după cum le-a convenit, în general în cheie negativă. Cantautorul a preferat o scurtă precizare pe contul său de Facebook, care, în pofida scuzelor prezentate celor deranjaţi de videoclip, nu a avut darul de a linişti spiritele: „Nu-mi imaginam că un mesaj transmis cu atâta blândeţe poate provoca atâta agresivitate. Le cer iertare celor pe care i-a deranjat ce-am spus. Promit să spun, şi de-acum încolo, exact ce simt şi ce cred. Aşa să-mi ajute Dumnezeu!”. Jurnalistul Cătălin Striblea a punctat foarte bine situaţia: „Când am auzit cântecelul lui Dan Teodorescu şi al invitaţilor săi, am avut o singură replică: «şi acum o să staţi la primire». Pentru că aici, în România, şi un minim gest de-a te pune contra este taxat exagerat. Darămite să pui la îndoială activităţile clerului ortodox”.
Am selectat câteva dintre opiniile, pro, contra şi neutre (absolut minoritare, acestea din urmă) pe care le-am găsit exprimate în spaţiul public, pe acest subiect. Le-am ignorat deliberat pe cele extremiste, care abundă, şi care conturează imaginea unui vulcan clocotind: abuzaţi şi dezabuzaţi de toate relele din jurul lor, mulţi concetăţeni le-au sublimat într-o stare de revoltă crescândă şi continuă la adresa tuturor celor care nu gândesc exact ca ei, părând a aştepta o comandă să treacă de la vorbe, la fapte - care or fi ele încă nu este limpede, dar paşnice categoric nu. Este încă o probă a eşecului masiv al Învăţământului românesc, care nu a reuşit să le inoculeze multora dintre elevii deveniţi adulţi, posibil chiar majorităţii lor, un fapt banal, ce face posibilă convieţuirea unor oameni diferiţi, cu opinii contrarii despre orice aspect al vieţii: „libertatea mea se termină acolo unde începe libertatea celuilalt”.
Despre smerenie
Să vedem „păcatul originar”, versurile manifestului pe note muzicale compus de Dan Teodorescu:
„Azi-noapte am avut un vis:
Catedrala Mântuirii Neamului Românesc era gata,
Iar eu...
M-am dus la catedrală, de dimineaţă, să-L caut pe Dumnezeu.
Nu L-am găsit, sunt convins ca era acolo dar, pur şi simplu, nu L-am găsit eu,
Deşi L-am căutat până şi-n sălile polivalente şi-n cele douăşpe lifturi şi-n parcarea subterană
Şi-n spatiile auxiliare, nu L-am găsit;
Dar nu m-am mirat, acolo, totuşi, e o suprafaţă de unşpe hectare.
M-am dus în oraş să îl caut, am ajuns în Centrul Vechi...
M-am gândit că acolo e puţin probabil să îl găsesc;
Aşa că am luat-o încet-încet pe jos, pe cheiul Dâmboviţei,
Uşor, aşa, fără să mă grăbesc.
Şi pân’ la urmă l-am găsit într-o biserică din lemn,
E una undeva pe-un deal.
L-am văzut de la intrare,
N-a fost greu, biserica are 100 de metri pătraţi în total;
Şi cred că ştiu de ce l-am găsit aici:
Eu cred că Dumnezeu preferă lemnul,
Lemnul şi spaţiile mici.
M-am trezit din vis şi ca orice creştin m-am gândit
Ce înseamnă visul meu...
Şi am realizat că de fapt n-a fost un vis despre bugete, taxe sau donaţii,
Nici despre ce-ar trebui impozitat,
Nici despre şcoli, spitale, priorităţi
Generalizări, adevăr absolut, opinii contrare
Alb, negru, bine, rău, frumos, urât, nu.
A fost un vis foarte simplu despre smerenie, atât.
Habar n-am ce părere ai,
Habar n-am ce-o să zici.
Eu cred că Dumnezeu preferă lemnul
Lemnul şi spaţiile mici”.
Note: În versiunea găsită pe portalul muzicasiversuri.ro, dincolo de absenţa unor semne de punctuaţie, Dumnezeu este scris cu „d” (cu literă mică). Nu ştiu dacă asta a fost intenţia autorului sau a celui care a redactat textul postat acolo, posibil pentru a sublinia antiteza cu „Catedrala Mânturirii Neamului”. Am preferat scrierea... ortodoxă, ca să nu pun şi alte paie pe foc, nefiind acesta scopul articolului. Dincolo de scriere, ţin să subliniez, reluând, două versuri cheie: „Nu L-am găsit, sunt convins ca era acolo dar, pur şi simplu, nu L-am găsit eu” şi „A fost un vis foarte simplu despre smerenie, atât”. Dacă eşti de bună credinţă, nu ai cum să nu remarci că autorul nu impune altora punctul său de vedere, dar nici nu se jenează să îl exprime - ambele atribute ale unui bun creştin şi, deopotrivă, bun cetăţean. Iar punctul său de vedere este, cum spuneam, legat de modestie versus opulenţă în raport cu sfinţenia.
Cele mai multe atacuri împotriva acestui punct de vedere au venit din partea celor care critică „ipocrizia” lui Dan Teodorescu şi a celor 33, majoritatea fiind oameni cu largi posibilităţi materiale. Ca să exprimi un asemenea punct de vedere, ar trebui să trăieşti, mai întâi, ca un ascet, proclamă mulţimea criticilor.
Cei 33
Iată cele 33 de personalităţi co-semnatare a cântecului manifest compus de Dan Teodorescu, în ordinea apariţiei în videoclip: Dan Bittman, Cornel Ilie, Monica Anghel, Virgil Ianţu, Andi Vasluianu, Dorina Chiriac, Ştefan Bănică, Robin Proca, Andi Moisescu, Dani Oţil, Paula Chirilă, Horia Moculescu, Toni Grecu, Irina-Margareta Nistor, Dan Byron, Teo Trandafir, Oreste Teodorescu, Pavel Bartoş, Ada Milea, Călin Goia, Mircea Cărtărescu, Horia Vîrlan, Guess Who, Laura Lavric, Andreea Esca, Răzvan Simion, Alexandru Andrieş, Emilia Popescu, Grigore Leşe, Mircea Baniciu, Alexandra Ungureanu, Oana Pellea, Victor Rebengiuc”. Ţinta celor mai multe atacuri pentru „opulenţa afişată” este Andreea Esca. Care, mulţi se fac că uită, este puternic implicată într-o fundaţie de ajutorare (în beneficiul femeilor afectate de cancer de sân sau/şi col uterin).
Opinii Pro
Am inclus aici nu doar comentariile de felicitare la adresa trupei Taxi şi a celor 33 de co-autori ai videoclipului, ci şi opiniile care, fără a fi laudative, dezaprobă corul de insulte şi de hulituri.
Dragoş Pătraru, realizator şi prezentator al emisiunii satirice „Starea Naţiei”, difuzată de TVR: „Am încercat să înţeleg, dar nu am reuşit. Deci, pentru că au o meserie pe care şi-o fac bine şi câştigă bani mai mulţi decât alţii, nişte artişti (care sunt ridicaţi de public, prin comentariile pe care le-am văzut, la rang de zei) nu ar avea căderea să aibă o poziţie critică la adresa hrăpăreţilor bisericii, taxând infatuarea unora care se dau, cu acte, să spun aşa, trimişii Domnului. Doar mie îmi dă cu rest asta? În general, credinţa anulează logică, dar rar am mai întâlnit dispute în care argumentele unei părţi să nu aibă pic de logică. Iar violenţa cu care oameni «credincioşi» sar la gâtul unora care şi-au exprimat o convingere, spunând, civilizat, doar unde cred ei că îl găsesc mai degrabă pe Dumnezeu (fiecare dintre noi îl găseşte undeva), arată cam cât de jos suntem, ca naţie. Trist!”.
Mesajul lui Dragoş Bucurenci (ecologist, jurnalist freelance)
Uite de-aia îmi place mie mai tare de Dumnezeu decât de preafericiţii lui farisei.
Bine zicea popa Duhu care, ne povesteşte Ion Creangă, «şi-a atârnat la piept o cruce mare de lemn, legată cu sfoară groasă de cânepă, zicând:— Iartă-mă Doamne, că te-am spânzurat cu aţă, neavând lanţ de aur, nici de argint, cu care te spânzură mai-marii mei, arhiereii...» Bravo, Dan Teodorescu!”
DAN MAZILU (jurnalist, fost redactor şef la Academia Caţavencu): „Luaţi acest taxi şi bucuraţi-vă, ca şi mine, de călătorii surprinzători pe care îi veţi găsi înăuntru. Pentru cursa asta, Dan Teodorescu merită să-i fie reînnoită licenţa. Nu umblă cu maimuţa! De ascultat de la utrenie la vecernie”.
TOADER PAUN (jurnalist Europa FM): „Piesa asta aduna atatia oameni frumosi si are un mesaj atat de simplu si clar, incat e imposibil sa nu o iubesti din prima secunda! Felicitari, Dan Teodorescu!”
SIMONA TACHE (jurnalist, Academia Caţavencu): „De-aia ne place de Dan Teodorescu. Că ştie să dărâme cu un cântec simplu monumentul lăcomiei, al neamprosteniei şi al ipocriziei”.
CĂTĂLIN STRIBLEA: „De ce nu trebuie să le fie ruşine lui Teodorescu, Esca şi celorlalţi
Când am auzit cântecelul lui Dan Teodorescu şi al invitaţilor săi, am avut o singură replică: ”şi acum o să staţi la primire.” Pentru că aici, în România, şi un minim gest de-a te pune contra este taxat exgerat. Darămite să pui la îndoială activităţile clerului ortodox.
Cum am intuit, valul a venit şi este plin de ”argumente”. Şi mai ales de desfacerea vieţilor personale ale împricinaţilor. Şi de multă violenţă verbală. ”Să vă fie ruşine”, e rostit azi cu asupră de măsură. Nimic mai greşit. Căci iată ce li se reproşează:
Teodorescu şi ai lui locuiesc în case mari, vând biletele scump şi se operează la Viena. Pe scurt, că fac bani mai mult decât i-ar lăsa smerenia. Şi că n-ar fi chiar aşa buni creştini, dacă fac asta. Este măcar bizar să le reproşezi oamenilor că muncesc cinstit şi că se bucură de roadele muncii lor. Ei au un produs de succes şi-l vând cum ştiu ei mai bine. Nu cer nimănui să facă donaţii sau să-i ajute cu o contribuţie. Şi cred că nici cei care ridică acum piatra nu stau foarte prost.
România are o grămadă de probleme despre care ar fi trebuit să cânte. Sau o grămadă de probleme de care invitaţii ar fi trebuit să fie preocupaţi. Cu asta sunt de acord. Tocmai de asta spun că banii publici trebuie folosiţi cumpătat cu atenţie şi îndreptaţi în zona prioritară. Biserica şi noi, toţi credincioşii, cred că putem ridica o Catedrală împreună, fără contribuţia statului. Ce ziceţi?
Jurnaliştii care apar în clip lucrează sau au lucrat la patroni evazionişti. Sigur, acesta este argumentul care mă umple de râs. Nu comentez foarte tare, că bănuiesc că aţi mai fost la biserică pe la un botez sau nuntă, ceva.
«De unde şti voi ce preferă Dumnezeu? Aţi stat de vorbă cu Dumnezeu, domnule Teodorescu, vi s-a arătat?» Dar voi ceilalţi, de unde ştiţi? Există un argument care spune că voi aveţi dreptate şi ceilalţi nu? Poate fi criticat un om pentru modul în care îl găseşte pe Dumnezeu? Trebuie să fie la fel ca voi? Asta e măsurătoarea?
O să donăm ca să vă arătăm cât de buni suntem. Puteaţi să o faceţi până acum. Aţi avut nevoie doar de un imbold? Dăruiţi din dragoste, nu ca să arătaţi că sunteţi altfel sau că aveţi dreptate. Dăruiţi cu zâmbetul pe buze.
«Nu aveţi voie să vorbiţi despre smerenie. Şi marii preoţi se apropie cu grijă de ea». Lasă-mă să ştiu, lasă-mă să cunosc, lasă-mă să mă apropii de ea.
«Poporul român e creştin, trebuie să stea unit. Acum e sub atac». Sincer, nu o să dispară creştinătatea de aici, doar pentru că cineva nu vrea Catedrala. Aceasta va dăinui sute de ani. Iar dacă e o problemă în România, ea vine din interior.
Nu are de ce să vă fie ruşine, oameni buni. A spune ce ai pe suflet este un lucru mare. Puţini pot să o facă. Şi mai puţini pot să-şi asume lucruri mari. Oamenii sunt liberi şi mai ales diferiţi. Îl pot găsi pe Dumnezeu în o mie de feluri, la fel cum Dumnezeu te poate întâmpina în cele mai surprinzătoare momente. Eu cred că Dumnezeu se bucurâ când îi întinzi o mână celui de lângă de tine, îi zâmbeşti şi-l ajuţi. Şi uneori îi cânţi.
Pentru că, în definitiv, e doar un cântec. Nu o să schimbe o lume, nu-i aşa? Sau…”
Opinii Contra
IULIAN CAPŞALI, politician radical, fost candidat al unor biserici ortodoxe din România la alegerile europarlamentare. „Clipul ăsta desparte oile de capre”, consideră dânsul. Şi are grijă să facă pe ciobanul voluntar, postând o puzderie de mesaje depreciative şi incitatoare la violenţă verbală împotriva lui Dan Teodorescu şi „acoliţilor” săi. Într-unul dintre acestea, se referă la o fotografie datând de la cununia religioasă a lui Teodorescu cu o prezentatoare de ştiri la tv, când naşi au fost soţii Băsescu (Traian Băsescu fiind, pe atunci, primar general al Capitalei), trăgând următoarea concluzie: „Cred că înţeleg resentimentele vocalistului de la Taxi. Să te cunune Băsescu în bisericuţa de lemn din vârful dealului şi să ai parte de o soţie care te părăseşte rapid pentru altul, nemulţumită de dar, asta nu poate să nu lase urmări în sufleţelul tău de artist mare şi smerit...”.
Postarea a generat peste 700 de „like-uri” şi peste 100 de comentarii, majoritatea nu doar aprobatoare, ci de-a dreptul contondente. Întrebat dacă îşi doreşte asemenea comentarii, răspunsul lui Capşali a fost „Nu numai că nu le doresc, dar chiar le inspir”. Într-adevăr, o rudă apropiată a sa postează drept comentariu o fotografie cu un coşciug, spunând „Lemn şi spaţiu mic”, Capşali replică „Şi mai e şi de unică folosinţă! Trei într-unul!”. Apoi pretinde că totul a fost o glumă bună, că, de fapt, incită la... umor.
Iată alte câteva comentarii, pline de umor pe placul lui Capşali:
„Nu era mai bine ca Taximetristu' sa taca din gura?! A iesit ca sarpele la drum si acum o sa si-o ia peste bot intr-un mare fel! Din pacate a avut puterea de a convinge niste oameni - unii dintre ei cu o buna imagine publica - sa i se alature in acest demers nefericit (asta ca sa fiu blanda!). (spune Marilena Bara)
„Un cretin care cânta pe nas. Gândit el să o ardă pe hipstăreală, doar doar i'or cumpăra desculţii aia căcatu lui de muzică”. (Că Tă)
„Eu cred că l-a lăsat nevasta pentru că are lemnul mic. A asfinţit, deci vinerea e cam gata”. (Tudor Tudose). La acest comentariu cu trimitere la potenţa lui Dan Teodorescu, Capşali bifează: „Era firavă ca salcia pletoasă...”.
„Cică a zis Esca că (puţin involuntar, dar binevenit) donează leafa pe o lună pentru 33 de mici lăcaşuri smerite, din lemn, la o firmă de pompe funebre. Primii 10 pot alege modelul: clasic sau în formă de taxi”. (Tudor Tudose)
„Dacă domnul Teodorescu ar fi fost o paradigma a smeritei cugetari, ar fi stiut, poate, ca in momentul respectiv din ritualul Cununiei, imortalizat in fotografie, se sta cu capul plecat, intr-o atitudine cucernica. Asa, cum vad eu de aici, ca pozitie corporala seamana mai mult cu Xerxes din filmul 300. (Ioan Badilita). La acest comentariu decent, Capşali răspunde, în susţinere, cu o nouă ghiolbănie: „E pătruns de o bruscă rectitudine metafizică. Altfel nu-mi explic”.
„Cu mare respect ,din largul mării,le transmit celor de la Taxi si celorlalţi 33 de tâmpiţi un călduros sictir dar ,ca să nu supăr nici pe cei care nici în păpădii nu suflă când e post,promit că nu o să-i umplu de flegme,cum ar merita,pe "artişti" ,ci o să mă rog pentru ei”. (Marius Ciocarlan). La asta, Capşali plusează: „Niste spuma marii poti sa aduci la borcan?”.
Puţinele voci care îndeamnă la cumpătare verbală sunt rapid admonestate sau mesajele lor deturnate tot spre noi şi noi acuze şi insulte.
„Am citit mesajul dvs. de mai multe ori şi tot nu-mi vine sa cred ca aţi postat asa ceva. Un mesaj răutăcios, jignitor. De ce simţim mereu nevoia sa aruncam cu piatra? Ce treaba are viata personala a acestui om cu demersul sau artistic? Nu ma înţelegeţi greşit. Nu susţin demersul acestor oameni dar reacţia dvs este una nepotrivita . Ati uitat cred ca suntem în postul mare. Iertaţi-mi îndrăzneala dar pt mine postarea dvs.a fost dezamăgitoare” (Lili Jantea)
„Şi dacă este post, ce? Nu putem pişa tembeli în freză, în post, este oprit?” (Mirel Curea, prim-redactor-şef-adjunct Evenimentul zilei)
„Cred că ne dă Padre Vania Usca binecuvântare” (Iulian Capşali).
„Oprit e să lansezi cântecele insalubre, de pişat tembeli e dezlegare!” (Vania Usca)
„D-le Capsali aruncaţi cu pâine! Nu merita sa ne consumăm liniştea postului cu asemenea muzică, text si oameni, afară de Lese restul sunt o adunatura de sfertodocti. Sa le dea Dumnezeu minte!” (Cristian Lazar)
„Nu as paria pe Lese, si cand spun asta o spun in cunostinta de cauza smile emoticon Ma abtin, ca imi place muzica lui” (Iulian Capsali).
„lese e mercenar de cultura si traditie. atat. in rest, are doar voce. si gutza are voce”. (Daniel Constantin)
„«O dată fugi,a doua oară fugi,a treia oară fă-te sabie!» Înţelegi? Nu inţelegi! (...) Robert Veress nu e ciudat că vorbiţi de credinţă şi Biserică tocmai voi care nu daţi p-acolo cu anii? Stai linistit,tovarăşe, Catedrala nu se face cu bani de la tine. Ştii bancul cu Dabija?” (Marius Ciocârlan)
„Robert Veress creştineşte îţi zic: marş de aici cu ifosele tale de gagiu bine crescut,fandositule! :)”. (Adrian Stamate).
Scriitorul SILVIU DANCU, se încumetă la o analiză de exeget ortodox a videoclipului, deranjat de popularitatea acestuia, despre care admite că este amuzant:
„M-a amuzat în primă fază clipul lui Dan Teodorescu & prietenii, dar prea multele şeruiri şi comentarii mă fac să ridic din sprâncene. Să trecem de hlizeală niţel şi să vedem ideea.
Dan Teodorescu şi prietenii săi (îi înşiră pe cei 33 de protagonişti - n.r.) ne spun câteva chestii simple.
1. Că nu-L vom găsi pe Dumnezeu în Catedrala aflată în construcţie (observaţie mincinoasă sau cel puţin eronată, fiindcă Teodorescu nu le spune tuturor unde nu-L vor găsi pe Dumnezeu, ci vorbeşte despre credinţa lui; la fel procedează ci ceilalţi - spun ce cred ei! - n.r.). De ce? Pentru că va fi prea mare. De unde aflăm că:
2. Dumnezeu preferă lemnul şi locurile mici. Dincolo de faptul că nu mi se pare taman ecologică faza, mie Dumnezeul celor 34 de vedete îmi pare un hipster retras la munte.
Dar, oare, pe ce se bazează vedetele noastre? Cum e Dumnezeul Cel arătat de Scripturi? Păi vedem că Dumnezeu fie preferă orice, fie nu preferă nimic. Adică îl vedem unde vrea El să fie. Într-un arbust care arde fără să se mistuie, într-un nor ori într-un vânt uşor. Îl vedem că preferă să se întrupeze în Om, că preferă să postească, dar şi să I se dea slavă. Îl vedem aspru cu ipocriţii, dar prietenos cu oricine crede din inimă şi se pocăieşte (fie că e vameş, roman asupritor sau desfrânată). Mai vedem ceva: că atunci când acceptă sau cere să I se facă un lăcaş, nu prea e deloc ok cu zgârcenia.
Mai ţineţi minte cortul mărturiei? Ăla făcut de evreii aflaţi într-un lung exod! Păi, fraţilor, pe lângă lemn (da, există şi destul lemn, că de-aia e doar cort!) ai acolo mătase, aur şi argint la greu! Mai toate inelele care ţineau pânzeturile erau din aur şi din argint. Până şi stâlpii curţii din jurul cortului erau placaţi cu argint. Şi vorbim despre cort, nu despre Templul lui Solomon sau al lui Irod (încă şi mai mare!) Dar de chivotul legământului (în care erau ţinute Tablele Legii) mai ştiţi? Placat cu aur pe dinafară şi pe dinăuntru. Inelele de prindere erau din aur. Heruvimii de pe capac erau din aur. Drugii care se petreceau prin inele pt a putea fi purtat chivotul erau din aur. Aoleu, ce ne facem? Dar, hei, mai era şi un Mare Preot, singurul care putea intra în «Sfânta Sfintelor» o dată pe an. Oare cum era îmbrăcat el, în pânză de sac? Neeee, avea mătase şi in, avea fir de aur şi plăcuţe din aur, avea nestemate care să indice triburile lui Israel. Era acolo safir şi rubin, smarald şi diamant... Şi zice acolo că nu doar lui Aaron i se cuveneau veşminte de fală ci: «Să faci de asemenea şi fiilor lui Aaron hitoane şi cingători; şi să le faci şi turbane pentru cinste şi podoabă. Să îmbraci cu acestea pe fratele tău Aaron şi împreună cu el şi pe fiii lui, să-i ungi, să-i întăreşti în slujbele lor şi să-i sfinţeşti, ca să-Mi fie preoţi». Nu era o chestie de tocmeală. Toate astea sunt zise în Scripturi, cerute expres de Dumnezeu despre care ne spun azi vedetele noastre că «preferă lemnul şi locurile mici». Care Dumnezeu, oare? Un Dumnezeu Căruia îi plăcea jertfa cu miros fin, adusă din cea mai bună parte a berbecilor fără de pată?
Nu ştiu despre ce Dumnezeu vorbesc oamenii ăştia şi când (sau unde) le-a spus lor de preferinţele Sale. A, poate că vorbesc despre cel nou-testamentar (că la Vechiul Testament avem probleme)?
Păi să ne uităm. E Hristos! Da, corect, Om smerit, Fiu întrupat, care «nu avea unde să pună capul să doarmă». N-a avut averi, n-a avut nevoie de ele. El făcea «pescari de oameni», căci jertfa dorită de El nu mai erau berbecii graşi, mieii fragezi şi porumbeii curaţi, ci era chiar inima fiecăruia. Mare jertfă, mai scumpă decât aurul, nu credeţi? Ar fi ceva de genul: «Nu vreau aurul tău, dar vreau sufletul tău alături de Mine în rai!» Păi I-l dăm noi, oare, de ne arătăm aşa de «cumpătaţi» când vine vorba să-i dăm măcar «aur»?
E Postul Paştelului. Şi uite-acuşica vine Săptămâna Patimilor, cu miercurea mare. Se face că la denia de marţi se pomeneşte cineva. An de an se pomeneşte personajul acesta. E vorba despre femeia care a uns creştetul lui Hristos. Cu ce l-a uns? Cu «mir de mare preţ», cu «nard». Ucenicii s-au enervat, atunci. Ia să citim: «Şi văzând ucenicii, s-au mâniat şi au zis: De ce risipa aceasta? Căci mirul acesta se putea vinde scump, iar banii să se dea săracilor». Ohooo, vă este cunoscut? «Nu vrem biserici, vrem spitale»? :)) Şi care a fost replica lui Hristos, Cel despre care putem zice orice, doar că era vreun lacom, nu? A fost cam aşa: «Dar Iisus, cunoscând gândul lor, le-a zis: Pentru ce faceţi supărare femeii? Căci lucru bun a făcut ea faţă de Mine. Căci pe săraci totdeauna îi aveţi cu voi, dar pe Mine nu Mă aveţi totdeauna; Că ea, turnând mirul acesta pe trupul Meu, a făcut-o spre îngroparea Mea. Adevărat zic vouă: Oriunde se va propovădui Evanghelia aceasta, în toată lumea, se va spune şi ce-a făcut ea, spre pomenirea ei». (recomand Matei 26, 8-13). Hai, curaj, că - aşa cum ziceam - e chiar citat de sezon.
Hm, Iisus se lasă cinstit în detrimentul săracilor? Vaaaai, ce dezamăgitor. Sau poate că nu. Poate că mai degrabă ar fi «vaaaai, ce ipocriţi Dan Teodorescu şi prietenii şi mulţimea de likeri şi de şeruitori pe care, de-i cauţi la credinţă, nu-i prea vezi dăruiţi lui Hristos, dar altminteri se arată degrabă râvnitori să economisească aurul atunci când e vorba de a se face vreo cheltuială în numele Lui!»
Vai nouă! Vai nouă, farisei făţarnici, vai nouă, celor care strecurăm ţânţarul şi-nghiţim cămila, vai nouă, celor care umflăm mincinos chiar şi de zece ori costurile Catedralei pentru a ne preface interesaţi de sărmani şi de bolnavi, vai nouă, celor care, de altfel, nici pe bolnavi nu-i ajutăm cu adevărat, că nu-l văd pe nea Taxi trăgând din claxon pentru miliardele date SRI ori managementului corupt din sănătate şi din educaţie, dar nici pe cei care vor o biserică mare nu-i lăsăm să se bucure! Vai nouă, celor care minţim sfruntat pentru a avea dreptate, vai nouă, celor care facem legături şerpeşti între lucruri fără legătură, vai nouă celor care nu din dragoste pentru sărmani, ci din silă faţă de Biserică şi din dispreţ pentru «spălaţii pe creier», ne dăm economi când vine vorba despre un lăcaş închinat Domnului şi ne dăm căutători de Dumnezeu prin biserici «mici şi din lemn»...
Vai nouă, pui de năpârci, care nici pocăinţă sau smerenie nu avem, nici fapte vrednice de pocăinţă sau de smerenie nu facem, dar stăm şi căutăm nod în papură celor care fac ceva, doar pentru că nu ne place nouă!
Dar mai ţineţi minte ce ne spune Scriptura imediat după răspunsul dat de Hristos cu privire la gestul femeii care a «cheltuit» mirul cel scump pentru a-şi arăta respectul faţă de El? Păi ne zice aşa: «Atunci, unul din cei doisprezece, numit Iuda Iscarioteanul, ducându-se la arhierei, a zis: Ce voiţi să-mi daţi şi eu Îl voi da în mâinile voastre? Iar ei i-au dat treizeci de arginţi». E chiar continuarea poveştii. Cam acolo suntem noi cu astfel de virale ale «smereniei» şi ale «grijii de sărmani». Fix acolo. Îl vindem degrabă pentru a acoperi «risipa» făcută în numele Lui de cei care cred în El.
Deci? Tragem un claxon?”.
Comentarii la postarea de sâmbătă a lui Dan Teodorescu
După ce artistul şi-a cerut scuze celor pe care i-a deranjat, precizând însă că va continua să-şi spună cu voce tare punctul de vedere, au urmat o puzderie de comentarii, dintre care le-am selectat pe următoarele:
ALINA LYN: „Ceea ce a deranjat e deturnarea sensului smereniei. Chiar si acest status e un mesaj destul de fals... pt ca ii judeca pe ceilalti ca agresivi! Cine e cu adevarata SMERIT nu isi canta virtutea... pt ca nici nu e constient de ea! Cine e smerit nu vede greselile altora, ci doar pe ale sale! Pur si simplu asta e definitia... iar voi, 'artistilor', mintiti si manipulati, voi astia care castigati mii de euro la concerte, la nunti etc, care traiti in vile imense. Daca sunteti asa smeriti, de ce nu l-ati urmat pe Hristos care spune sa lasati averile toate si sa fiti saraci? Asta deranjeaza, IPOCRIZIA voastra! Nu ma intereseaza ce se intampla sau nu se intampla cu actedrala. Un credincios adevarat il gaseste pe Dumnezeu oriunde, chiar si intr-un palat de aur... de fapt, nici n-as observa daca lacasul e din aur sau din lemn!!! Eu vad mai multa agresivitate, rautate, prostie si lipsa de argumente de partea cealalta...”
ANCA CHIPER (în replică la comentariul de mai sus - n.r.): „Va erijati in aparatoarea «binelui», sau poate chiar a sistemului care, in mod evident, a deraiat de mult. Ce deranjeaza este de fapt e nesimtirea cu care ni se flutura milioane si milioane, daruite lor din putinul nostru, si pe care ei inteleg sa le arunce/ ingroape in niste hidosenii arhitecturale... Iar cat despre cum si unde locuiesc artistii, cat castiga etc., poate ar trebui urmarite sacrificiile din spatele acestor retributii...”.
ALEXANDRU CONSTANTINESCU: „Ce de bisericosi in plapanda Romanie. In acelasi timp tot in Romania sau din Romania, apar pe "piata muncii" o groaza de hoti. Tot in acelasi timp, bisericosii astia se arta foarte toleranti, foarte toleranti cu ideeile lor, Doamne fereste de ale altora. Si tot toleranti si buni crestini sunt cand ies cu batele din masini la fiecare altercatie in trafic. Si se supara pe studiul ala care a demonstrat ca romanii au cel mai mic IQ din Europa in afara de turci, care nici nu prea sunt in europa de fapt”.
DIANA SCHOBEL: „Splendid mesaj! Superba piesa! As spune ca pune punctul pe i. De ce avem nevoie de o catedrala atat de mare cand sunt sute, chiar mii de biserici vechi construite acum multa, multa vreme cu sacrificii mari, in post si rugaciuni si care acum, din lipsa de bani, se deterioreaza? Smerenia are legatura cu sufletul, cu iubirea si credinta noastra intima. Restul.... doar vorbe!”
DAN PETRISOR: „Dane, zi mereu că oricum, cei cu urechi de tablă sau de...elfi, nu au cum să audă Adevărul gol. Ei au pretenţia cĂ numai ei deţin Adevărul. Orbi care conduc pe orbi...”.
ADRIAN ARDELEAN: „Sincer, mie acest cantec nu mi-a inspirat deloc smerenie, chiar daca intentia, sunt convins, asta a fost. Nu s-a intamplat «potriveala expresiunii cu intentia»”.
ADRIAN BREANA: Va salut. Pot sa va intreb de ce nu credeti ca Dumnezeu prefera discretia? ( pana la urma cred ca asta inseamna smerenia).
PREOTUL SEBASTIAN BOB, parohia ortodoxă Cicîrlău: „Adică d-le Dan Teodorescu, faptul că aceşti oameni au protestat împotriva a ceva ce pe ei i-a ofensat, dvs numiţi agresivitate??? Ce trebuiau să facă??? Să tacă? Poate trebuiau să compună o piesă blândă împotriva trupei TAXI? Poate era mai simplu să nu existe aceşti oameni! Exact aşa cum d-ta promiţi să spui ce simţi şi ce crezi, exact aşa au făcut şi aceşti oameni: au spus ce au simţit şi ce au crezut!!! Sau doar dumneata ai permisiunea să faci asta??”
ALINA JULIA (replică la comentariul preotului Bod): „(...)Au citit si altii Biblia si e mai des intalnit cuvantul «smerenie», expresii de genul «iubire de semeni», «daca se vor aduna 2 in numele Meu»... decat «faceti o mare catedrala pentru Mine».
RISTI STANCU (replică la comentariul preotului Bod): „Ma bucur ca sunteti arogant parinte, pentru ca fix prin aceasta atitudine am ajuns sa ne lepadam de voi. Tineti-o tot asa... va doresc sanctuar in cea mai mare catedrala din lume smile emoticon Sarbatori imbelsugate sa aveti!”.
MAGDALENA VALENTINA FERU: „Cristi Stancu -Parintele nu a fost deloc arogant . Sa stiti ca nu spuneti nimic original , va comportati de parca Voltaire s-a nascut ieri. De fapt nici macar atei nu sunteti, traiti in lumea magica a New Age-ului. Se stie din sondaje ca 71% sunt pro Catedrala 29 % sunt anti Catedrala deci nu e nicio noutate”.
SMENARA FINUTZY: „Vrem catedrale pe care sa le vizitam. Dar vrem si spitale in care sa ne tratam, scoli in care sa ne educam copiii. Si atunci, noi, oamenii simpli, ne întrebam: ce este prioritar??? Si de aceea ne revoltam. Nu suntem împotriva credinţei, căci suntem credincioşi, ci consideram ca avem nevoie de toate la un loc. Mai mici si mai simple, dar curate”.
SEBASTIAN BOB: „Sunt cel puţin două forme de ateism. O formă de ateism este cea în care refuzi credinţa în Dumnezeu. A doua formă este cea în care îl închizi pe Dumnezeu într-un chivot (poate fi şi cu turnuleţe aurii, dar şi etno, din lemn şi spaţii mici) şi apoi îţi vezi de treabă...mulţumit că e şi El acolo, într-o cutie. În ambele forme de ateism, se întâmplă acelaşi lucru. Dumnezeu nu mai este, deşi este (că El rămâne omniprezent). Dar libertatea noastră de a refuza să credem în El sau de a îl pune «la borcan», e mai puternică decât voinţa Lui de a ne vorbi nouă...(Bogdan Duca)”
MIRELA LEONTE: „Domnule Dan Teodorescu nici eu nu ma asteptam la atata agresivitate, mai ales ca suntem in Postul mare si din cate stiu nu e dezlegare la carne. Ascult cu drag piesele trupei Taxi de vreo 16 ani si mi-ati fost drag intotdeauna. Sincer, mi-a fost frica de aceasta piesa inca dinainte sa apara. Desi nu impartasim aceaisi opinie in legatura cu construirea CMN, respect dreptul la libera exprimare. Suntem un popor majoritar crestin-ortodox si nu avem nici o catedrala, desi majoritatea tarilor crestine au. Catedrala ar fi un simbol al credintei nationale care va dainui peste veacuri. Despre anexe nu stiu ce sa zic, pt ca din piesa am aflat ca nu se construieste doar o biserica mare, ci si sali polivalente, parcari etc. Acestea nu cred ca mai sunt simbolurile credintei. Nu cred ca din cauza Catedralei suntem noi saraci (ar fi bine daca acesta ar fi principalul motiv, deoarece odata finalizate lucrarile ne-am redresa din punct de vedere economic). Prea putin din banii statului se duc la construirea locaselor de cult. Avem si spitale, si scoli, dar nu mai avem oameni de valoare care sa lucreze in aceste institutii, pentru ca sunt umiliti pe salarii de nimic si prefera sa plece in alte tari. Revenind la piesa, cred ca e in limita bunului simt si nu inteleg de ce a deranjat atat de tare. E absolut normal sa nu gandim si sa nu simtim la fel intotdeauna. Daca atacati credinta crestin-ortodoxa si preamareati alte culte, mai ziceam si eu ca melodia ar fi un manifest impotriva Bisericii si neamului, dar asa nu vad unde e problema. Dumneavoastra va simtiti mai aproape de Dumnezeu intr-o bisericuta modesta si nu intr-una mare si impopotonata. Altii prefera spatiile mari. Mie imi plac toate, cu conditia sa fie pline de oameni buni. Si incerc sa ma apropii doar de oamenii frumosi, iar pe ceilalti sa ii ignor. E prea scurta viata ca sa mi-o irosesc analizand faptele celor care nu imi plac. Prefer sa ma bucur de calitatile oamenilor din jurul meu. O sa apreciez in continuare sensibilitatea, sinceritatea si simtul umorului de care ati dat dovada de-a lungul anilor, chiar daca avem pareri diferite pe anumite subiecte”.
PETRU FANDOLEA: „Dan Teodorescu, eu sunt absolut convins că tu ai avut intenţii bune. Şi da, şi mie îmi plac bisericile din lemn. Cât despre agresivitate ai dreptate ea există, dar ai stârnit-o tu. Dacă prin agresivitate înţelegi răspunsurile destul de potrivite pe care le-ai primit. E adevărat că există şi cei care poate te-au jignit şi îmi pare sincer rău pentru asta. Poate mulţi nu au înţeles metafora ta. Eu am înţeles-o şi îţi dau dreptate până la un anumit punct. Însă unde ai greşit tu e că vorbeşti de smerenie dar desconsideri dorinţa şi nevoia românilor ortodocşi de a avea o catedrală. Cum poate un ateu, un mason, un catolic sau un etnic să îmi spună mie că nu e bine să se construiască o catedrală ortodoxă ? Cum poate un ateu să spună că Dumnezeu preferă bisericile din lemn şi spaţiile mici ? Cine vrea să se smerească şi e creştin practicant aşa cum am înţeles că eşti trebuie să asculte de învăţăturile creştine, de duhovnicul său. În plus fără să iau la purecat prea mult pe colegii tăi nu par a fi tocmai simpatizanţi ai lemnului şi nici ai spaţiilor mici ca să nu mai vorbesc de smerenie... Cu smerenia au probleme până şi călugării sau eremiţii darmite vedetele. Mesajul tău s-a vrut unul inteligent dar din păcate a ajuns unul de luat în băşcălie. De asta e bine să te gândeşti înainte de a deschide gura (se întâmplă oricui şi la case mai mari, inclusiv preoţilor), altfel eşti luat în balon şi ai să-ţi vezi mesajul caricaturizat în sicrie sau private, sau mai ştiu eu cum... Sper să nu te deranjeze cele spuse de mine, am făcut-o cu empatie şi sper să înţelegi că nimeni nu te urăşte ci mai degrabă nu e de acord parţial cu mesajul tău”.
CATALIN OTELARIU: „În povestea asta nu cred că eşti nici un personaj negativ, nici un erou. E doar opinia ta şi a trupei tale. Poate să-mi placă melodia sau nu. Dar ai dreptul la o opinie liber exprimată şi iubesc toleranţa şi ironia inteligentă. Nu trupa Taxi e problema noastră ci prostia, intoleranţa şi mentalitatea comunistă impertinentă şi grandomană de care nu mai scăpăm. The fault, dear Brutus, is not in our stars but in ourselves (Insuccesul, dragă Brutus, nu este în stelele noastre, ci în noi înşine - t.r.)”.
EMILIAN GUI: „O dovadă în plus, dacă mai era nevoie, că nici muzica, nici credinţa nu sunt pentru proşti. Din păcate, acestia din urmă sunt majoritari. Unii au circumstanţe atenuante, dar totuşi există. Şi votează. Iar acum au un mijloc prin care îsi fac auzite inepţiile. Şi critică. Şi acuză. Fără alt argument înafară de cel al animalului din ei, care urlă, de spaimă, de neştiinţă, de foame, de invidie, de manipulat, de îndoctrinat, de prostit, de îndobitocit. Sistemul e defect, educaţia esuează zilnic şi, odată cu ea şi evoluţia. Artiştii au o putere de comunicare mai mare, totusi, iar odată cu ea, o mare răspundere! Mesajul lor trebuie să fie ferm şi perseverent, cu bun simţ şi echilibru, pentru că, de fapt, asta e Dumnezeu. Binele şi curăţenia din oameni, din natură, din odăile mici de lemn... Am iubit şi o să iubesc muzica trupei Taxi, dintotdeauna şi întotdeauna. Respect!”
IHALACHE VALENTIN: „SA TE IERTE BUNUL DUMNEZEU.SMERENIA NU SE CANTA ,SE ARATA PRIN FAPTELE PE CARE LE FACI.ARATATI-MI CE FAPTE BUNE DE SMRENIE ATI FACUT TOTI CEI CARE APARETI IN VIDEOCLIP.FACETI UN VIDEOCLIP CU FAPTELE VOSTRE PLINE DE SMERENIE SI EU VA VOI APRERCIA CA PE NISTE ROMANI CU ADEVARAT CREDINCIOSI”.
DAN CĂTĂLINA: „Biată Românie, tu vei fi băgată într-un cosciug de smeritii neamului. Vreţi să vă revoltaţi, faceţi un cântecel ptr mega moscheea ce va sa vină, nu pentru o catedrală ce-şi are locul aici. Va plimbaţi prin Europa şi căscaţi ochii, curgandu-va cuvinte de laudă la adresa celor ce au construit catedrale. De ce nu va smeriţi în spectacole, jucând pe 10 lei biletul? De ce locuiţi în case de sute de mii de euro si plimbaţi maşini la fel de «smerite» ca voi? Dumnezeu locuieşte oriunde, chiar şi în cutiile umane care cântă cică smerite împotriva construirii unui simbol. Dispreţ pentru voi, am. Pentru că popularitatea voastră nu o folosiţi aproape niciodată cu smerenie. Teo, tu ai promovat toţi cocalarii zeci de ani. Rebengiuc, tu erai promotorul unor reclame cam nesmerite. Veţi fi credibili dacă în viata de zi cu zi trăiţi smerenia asta. Altfel mesajul vostru e pentru cei care sunt mânaţi ca o cireadă când la stânga când la dreapta. Bravoo, flăcăi şi doamne proteviste! Locuiţi în catedrale si vreţi pe Dumnezeu intre 2 stinghii”.
GEORGE MOLDOVAN: „Bre, nu se uita omu' prin news feed cateva zile si o luati razna. :)) Vad ca multa lume infiereaza distributia din piesa celor de la Taxi. Ortodocsii fanatici care folosesc dubiile asupra smereniei unora din respectiva distributie uita ceva important din propriile dogme: partea aia cu «fa ce zice popa, nu ce face popa». Altfel spus, valabil si pentru restul poporenilor degraba infieratori ai «ipocriziei» lui Teo, Banica sau a altora, momentul in care ataci opinentul spune multe despre cat de putine argumente ai contra opiniei sale si despre cat de razna iti e focusul. Iar asta, din pacate, se reflecta in mai multe aspecte ale vietii tale. Eu tot cred ca Dumnezeu prefera lemnul; cu spatiile mici, nu stiu ce sa zic ... cred ca si Dan ar fi de acord ca-l putem gasi si intr-o ditamai ... padurea de molid. ;) Hai sa ne facem bine!”
PREOTUL SEBASTIAN BOB: Sa te cunune Basescu cu mare fast, nu la o Biserică modesta de lemn, ci la o mega Biserica din piatră şi marmură, ca apoi sa ataci constructia Catedralei Mantuirii Neamului, facand apel la smerenie si simplitate.... Asta inseamna sa fii mafiot adevarat!”
AI EM: „Oribil sa promovezi un asemenea mesaj!! Dumnezeu prefera tot ce exista pe acest pamant!! 33 de idioti pagani intr o tara ortodoxa. Suntem inca ortodocsi!!!”
Marius Albin Marinescu: „Vere, daca tot nu dai bani la catedrala, da-i la un dentist ca-i jale in gura ta!”
MARIA MARIA: „Niciodata nu am stiut ce gusturi are Dumnezeu in materie de amenajari interioare, noroc ca m-au lamurit teologii de la Taxi. Poate au dreptate, poate iubeste lemnul (si aici ar fi mai multe variante, eu recomand mahonul si abanosul), dar sunt sigur ca uraste viclenia”.
Cele mai populare comentarii pe Youtube
FLORIN COJOCARU: „Bă, ştiţi de ce Catedrala Mântuirii Neamului se vrea o contrucţie aşa mare? Ştiţi de ce n-or făcut-o proştii ăştia de popi din lemn? Ca să reziste în timp, bă. Ca să nu o demoleze orice agarici de-ăsta corporatist şi să construiască în locul ei un Sfânt Mall”.
FLORIN IOANITESCU: „Va dati seama ce penibili o sa parem cu totii si mai ales Taxi daca vom ajunge in Rai si o sa aflam ca de fapt Dumnezeu nu suporta lemnul si de fapt ii plac ipsosul si faianta gen?”
CORN DUMI: Domnilor artisti , AVETI 1000000% DREPTATE . Maretia unei biserici NU consta in dimensiuni . Aceasta minastire a neamului nu arata a locas de smerenie . Dumnezeu prefera locurile modeste gen Putna , Voronet , Agapia . Minastirea neamului arata trufia si alte defecte omenesti ale celor care au comandat-o” .
UN ROMAN: „Cine vorbeste, niste evrei antiromani care iubesc luxul si spatiile cat mai mari si betonate. RUSINE! Cand veti locui intr-o coliba ingusta din lemn, atunci sa comentati, satanistilor! Bine ca v-ati auto-demascat, voi sunteti anti-romani si anti-crestini”.
MADDIE T: „Am ascultat de curiozitate piesa sa vad de ce e toata lumea atat de revoltata.. Dar nici acum nu-mi dau seama pentru ca din punctul meu de vedere piesa are mesaj bun si nu jigneste pe nimeni. Nu inteleg de ce lumea face atatea crize doar din cauza unui cantecel, dar probabil e in natura noastra .. asta e , n-am fi romani daca n-am gasi motiv de galceava in orice”.
ActiveNews (Mihai Şomănescu) îl bruftuluieşte, în primă fază, dimpreună cu toţi ceilalţi 33, pe artistul popular Grigore Leşe: „Voiam să vă întreb dacă nu vă e ruşine. Dar e inutil. Dacă au ajuns oameni care s-au îmbogăţit lucrând pentru evazionişti, pentru companii care s-au îmbogăţit sluţind şi îmbolnăvind oamenii sau care au cel puţin 2 neveste la activ să ne vorbească despre smerenie şi moralitate, e clar că tupeul nu mai are limite. Sclavi ai pântecelor sau ai trupurilor, pupaţi funduri jegoase, vă târâţi în genunchi în faţa oricui vă poate arunca 1.000 de euro în plus şi apoi vă deversaţi toată esenţa voastră sufletească în faţa Bisericii. Şi când? În postul Paştilor, când mai e aşa de puţin până la sărbătoarea celui în numele căruia pretindeţi că vorbiţi! Puteaţi măcar să aveţi decenţa să aşteptaţi după Înviere...Dar nu..Aţi dat-o acum pentru "efect". Frumoasă şi smerită gândire”. Ulterior, îl intervievează pe Leşe şi acesta pretinde că „nici usturoi n-a mâncat, nici gura nu-i miroase”: „Eu m-am dus la o înregistrare cu Taxi, crezând că este vorba despre spiritualitate şi nicio clipă nu am ştiut că este un clip împotriva construcţiei Catedralei. Eu îmi vad de muzica mea, eu am fost botezat într-o biserică de lemn, am aceste date, din familie.Nu am nimic împotriva construcţiei Catedralei. Eu am crezut că este un clip despre biserici, despre lemn, despre credinţă. Am zis că dacă vin atâţia artişti, atunci vin şi eu. Lui Dumnezeu îi place lemnul, atât am zis. Hristos a fost răstignit pe lemn, trunchiul de Templu a fost la început pe lemn, bisericile din Maramureş sunt în patrimoniul UNESCO, glasul meu vine de-acolo, am zis să particip. N-am niciun contract cu ei, a fost vorba de o simplă filmare. Nici nu i-am văzut pe toţi care urmau să participe şi apoi a început povestea asta. Eu nu am probleme cu Catedrala, cu construcţia Catedralei, nu am ce căuta într-o poveste din asta. O să cer să mă scoată afară din videoclip. Am vorbit cu producătorul şi o să cer să mă scoată afară din clip, nu am contract cu ei şi o să o rezolv foarte simplu. Nu vreau să intru în poveşti de genul acesta, într-o lume învrăjmăşită cum e în ziua de azi...Eu cred că s-a mai întâmplat şi cu alţii chestia asta, că n-au înţeles despre ce a fost vorba( în clip -n.n.)”, ne-a declarat Grigore Leşe. Drept care Leşe este scos din lista celor puşi la stâlpul infamiei.
Apoi, vine replica reprezentanţilor Taxi, reprodus de Andrei Partoş, pe blogul său: „Prin prezenta dorim sa va comunicam faptul ca domnul Grigore Lese a fost informat pe larg despre proiectul trupei Taxi – «Despre smerenie», inainte de a da curs invitatiei de a filma. In data de 14.03.2016 domnia sa a primit pe email textul piesei si lista participantilor confirmata in acel moment. In data de 22.03.2016 domnul Grigore Lese a venit la studio. Inainte de a-si da acordul final pentru a inregistra, a fost invitat sa asculte piesa si sa urmareasca filmarile realizate pana in acel moment. Dupa ce a ascultat piesa si a vizionat filmarile, domnul Lese a intrat in studio pentru inregistrarile audio si video. Comunicatul vine după ce Grigore Lese a declarat că el nu ştia care este mesajul piesei şi a cerut să fie scos din videoclip. Gabriela David – PR Manager trupa Taxi”.
În fine, concluzia lui Leşe, duminică, în jurul orei prânzului, pe contul său de Facebook: „În spaţii mici sau mai mari, în bisericuţe de lemn sau în catedrale, important este să mergem la Sfânta Liturghie şi să ne rugăm. Să avem o duminică frumoasă, cu pace în sufle şi lumină în gând!”
„Pentru că au o meserie pe care şi-o fac bine şi câştigă bani mai mulţi decât alţii, nişte artişti (care sunt ridicaţi de public, prin comentariile pe care le-am văzut, la rang de zei) nu ar avea căderea să aibă o poziţie critică la adresa hrăpăreţilor bisericii, taxând infatuarea unora care se dau, cu acte, să spun aşa, trimişii Domnului. Doar mie îmi dă cu rest asta? În general, credinţa anulează logică, dar rar am mai întâlnit dispute în care argumentele unei părţi să nu aibă pic de logică. Iar violenţa cu care oameni «credincioşi» sar la gâtul unora care şi-au exprimat o convingere, spunând, civilizat, doar unde cred ei că îl găsesc mai degrabă pe Dumnezeu (fiecare dintre noi îl găseşte undeva), arată cam cât de jos suntem, ca naţie. Trist!”
Dragoş Pătraru, journalist
„Cred că înţeleg resentimentele vocalistului de la Taxi. Să te cunune Băsescu în bisericuţa de lemn din vârful dealului şi să ai parte de o soţie care te părăseşte rapid pentru altul, nemulţumită de dar, asta nu poate să nu lase urmări în sufleţelul tău de artist mare şi smerit...”
Iulian Capşali, politician ortodox
În spaţii mici sau mai mari, în bisericuţe de lemn sau în catedrale, important este să mergem la Sfânta Liturghie şi să ne rugăm. Să avem o duminică frumoasă, cu pace în sufle şi lumină în gând!”
Autor: Robert Veress

Sursa: www.Culte.ro

Contor Accesări: 863, Ultimul acces: 2026-07-30 00:41:55

Timp total: 0.04s...

[]:1