© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Nicio bogăţie materială nu poate avea valoarea unui suflet mântuit[2013-03-03]Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în cuvântul de învăţătură rostit pe 3 martie 2013 în Paraclisul Sfântul Grigorie Luminătorul din Reşedinţa Patriarhală, a explicat semnificaţiile Pericopei Evanghelice a Duminicii a XXXIV-a după Rusalii de la Sfântul Evanghelist Luca, capitolul al XV-lea, versetele de la 11 la 32, în care este prezentată întoarcerea Fiului Risipitor.Sufletul unui om recuperat este mai de preţ decât toate averile materiale risipite de acesta Patriarhul României a arătat că Dumnezeu-Tatăl are iubire milostivă faţă de cei care vor să se întoarcă la El: „Tatăl din parabolă este chipul Tatălui Ceresc milostiv care are o iubire copleşitoare. După dreptate fiul risipitor trebuia pedepsit sau cel puţin mustrat. După bunătatea lui Dumnezeu însă el a fost iertat fără niciun reproş şi fără nicio pedeapsă. Deci, această iubire milostivă, nesfârşită a lui Dumnezeu face ca un om să fie recuperat indiferent ce viaţă a dus el dacă se întoarce la Dumnezeu, izvorul vieţii. Iubirea milostivă copleşitoare a lui Dumnezeu Tatăl ne arată că sufletul unui om recuperat, pocăit, care s-a întors la Dumnezeu este mai de preţ decât toate averile materiale risipite de acesta. Că nimic din lumea aceasta, nicio bogăţie materială nu poate avea valoarea unui suflet mântuit, unui suflet care a refăcut comuniunea de iubire şi ascultare faţă de Dumnezeu. Haina cea nouă sau haina cea mai bună sau haina dintâi este haina de lumină pe care o primeşte sufletul după ce se pocăieşte, după ce a cerut iertarea păcatelor şi a primit-o. Este haina de lumină care şterge toate stările întunecoase ale sufletului, stări întunecoase din cauza păcatelor săvârşite”, a spus Preafericirea Sa, după cum informează Radio TRINITAS. Evanghelia de astăzi este Evanghelia pocăinţei ca recuperare a omului mort în păcat şi pierdut departe de Dumnezeu prin înstrăinarea de Dumnezeu Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a evidenţiat că fiul risipitor şi-a revenit în sine şi „Această revenire în sine este prima treaptă a pocăinţei. Este conştiinţa păcătoşeniei şi a stării nefireşti a omului pricinuită de păcat. Aici este punctul cel mai important al schimbării gândirii pătimaşe şi al firii nărăvaşe prin hotărârea de a schimba starea vieţii, atitudinea faţă de viaţă. Vedem regretul pentru viaţa păcătoasă ca urmare a constatării stării nefireşti a păcatului ca sărăcire spirituală şi materială şi dorinţa de îndreptare, dar şi voinţa de mărturisire a păcatului. Evanghelia de astăzi este Evanghelia pocăinţei ca recuperare a omului mort în păcat şi pierdut departe de Dumnezeu prin înstrăinarea de Dumnezeu”. De asemenea, „Bucuria recuperării fiului risipitor, învierii lui din moartea păcatului şi aflării lui ca membru al familiei casei părinteşti a produs bucurie tatălui şi slujitorilor lui. Însă fiul cel mare care era la ţarină când s-a întors şi a auzit cântece şi jocuri de veselie a întrebat pe unul din slujitori ce înseamnă aceasta şi el i-a răspuns că fratele său s-a întors, iar tatăl său a organizat o petrecere de bucurie că fiul său care era mort a înviat şi care a fost pierdut s-a aflat. Fratele mai mare sau fiul mai mare al tatălui s-a supărat pentru că i s-a părut nedrept ca un om păcătos şi risipitor, care a risipit averea părintească cu desfrânatele, în loc să fie certat este iertat. În loc să fie mustrat este onorat cu îmbrăcăminte nouă şi cu un prânz de mare preţ. Tatăl a ieşit din casă şi i-a cerut fiului celui mai mare ca să intre în casă zicând ‘Fiule, toate ale mele sunt ale tale, dar se cuvenea să ne veselim pentru că fratele tău acesta pierdut a fost şi s-a aflat, mort a fost şi a înviat’. Vedem prin aceasta că fiul mai mare al tatălui este oarecum gelos. El reprezintă pe credincioşii din Biserică iubitori de Dumnezeu şi de Biserică, harnici şi statornici, dar care nu sunt totdeauna suficient de milostivi şi iertători faţă de oamenii păcătoşi care se întorc la Dumnezeu. În acest sens, putem spune că Evanghelia de astăzi nu este numai Evanghelia iertării fiului risipitor pentru că s-a pocăit, ci şi a îndreptării fiului statornic care a rămas acasă în înţelesul că tatăl îl îndeamnă să fie nu doar harnic şi statornic, ci şi milostiv şi iertător”, a mai subliniat Preafericirea Sa. Viţelul îngrăşat reprezintă Taina Sfintei Euharistii Patriarhul României a mai apreciat că darurile oferite de Tatăl din Evanghelie sunt simboluri care au o semnificaţie duhovnicească deosebită şi ele sunt legate de Sfânta Taină a Pocăinţei sau a Spovedaniei: „Inelul pus în mână, în deget înseamnă prin forma lui iubirea neîntreruptă, nediminuată şi neschimbătoare a lui Dumnezeu. Prin aceasta inelul de aur înseamnă harul reînfierii omului care după botez a păcătuit, dar prin pocăinţă s-a ridicat pentru că păcatul înstrăinează pe om, iar pocăinţa, iertarea şi harul lui Dumnezeu îl reînfiază pe om în iubirea neîntreruptă, nediminuată şi neschimbătoare a lui Dumnezeu. Încălţămintele noi, potrivit interpretării Sfinţilor Părinţi, înseamnă puterea harului dată ca ajutor omului spre a călca pe spinii multor ispite şi capacitatea lui acum ca urmare a harului primit prin Taina Pocăinţei de a merge pe calea mântuirii, nu pe căi lăturalnice. Deci, aceasta înseamnă încălţămintea nouă: ajutor de la Dumnezeu în biruinţa asupra ispitelor şi lumină de la Dumnezeu şi întărirea voinţei pentru a merge pe calea mântuirii. Viţelul îngrăşat reprezintă Taina Sfintei Euharistii. De aceea, după Spovedanie, după căinţă, după mărturisirea păcatelor sau Spovedanie omul primeşte dezlegare să se împărtăşească cu Trupul şi Sângele Domnului. Şi acest prânz bogat este prefigurare sau preînchipuirea prânzului din Împărăţia lui Dumnezeu, prânzul pe care Dumnezeu îl oferă cu generozitate şi bucurie tuturor celor care s-au întors la El, deşi înainte erau păcătoşi şi au împlinit apoi voia Lui. De aceea, Mântuitorul Iisus Hristos spune că ‘mare bucurie se face în Ceruri când un păcătos se întoarce la Dumnezeu’. Evanghelia de astăzi ne îndeamnă la pocăinţă în toată perioada Triodului şi în toată viaţa noastră, la pocăinţă mai deasă, la mărturisire mai deasă a păcatelor şi primire mai deasă a iertării păcatelor pentru împărtăşire mai deasă cu Trupul şi Sângele Domnului. Deci, cine se pregăteşte mai mult pentru împărtăşirea cu Sfânta Euharistie acela se poate împărtăşi mai des. Să ne ajute Bunul Dumnezeu să înţelegem că în Biserica lui Hristos se află iubirea părintească milostivă a lui Dumnezeu Tatăl şi bucuria iertării ca recuperare a omului păcătos şi a ridicării lui din starea de cădere, a luminării lui din starea de întuneric şi a binecuvântării lui de către Dumnezeu care în casa sa părintească adună şi pe cei care sunt drepţi şi pe păcătoşii care s-au pocăit şi au fost reînfiaţi prin iubirea Preasfintei Treimi. Amin!” Duminica viitoare Biserica Ortodoxă se va afla în Duminica Înfricoşătoarei Judecăţi sau a Lăsaului sec de carne. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 1214, Ultimul acces: 2026-10-25 02:32:07
|
Timp total: 0.04s...
[]:1
