© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Vecernie de Paşti la Catedrala Patriarhală[2012-04-15]În prima zi de Paşti, în toate lăcaşurile de cult din Patriarhia Română, se oficiază în jurul orelor 12:00 Vecernia Învierii, numită în popor şi „a doua Înviere”.La Catedrala Patriarhală, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhaul Bisericii Ortodoxe Române, a fost oficiat, astăzi, 15 aprilie 2012, alături de Preasfinţitul Părinte Varlaam Ploieşteanul, Episcop-vicar patriarhal şi înconjuraţi de un sobor de preoţi şi diaconi, Vecernia Învierii Domnului. La Sfânta Slujbă au fost prezenţi sute de credincioşi. În cadrul acestei slujbe a fost citită pericopa evanghelică de la Sfântul Evanghelist Ioan, capitolul al XX-lea, versetele de la 19 la 25. La Catedrala Patriarhală Evanghelia a fost citită în cele 12 limbi. După citirea Pericopei Evanghelice, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a rostit un cuvânt de învăţătură în care a arătat semnificaţia acestei Sfinte Evanghelii care s-a citit: „Am ascultat citirea Evangheliei în 12 limbi aşa cum prevede tradiţia noastră bisericească. Această Evanghelie care se citeşte la Vecernia din prealuminata zi a Sfintelor Paşti are o semnificaţie deosebită. În primul rând vedem că Mântuitorul Iisus Hristos, după ce S-a arătat dimineaţa femeilor mironosiţe pe cale de la mormânt spre Ierusalim şi le-a spus: Bucuraţi-vă, nu vă temeţi!, în seara aceleiaşi zile S-a întâlnit cu ucenicii Săi care erau adunaţi într-o casă şi stăteau cu uşile încuiate de teama iudeilor, după cum ne spune Evanghelia după Sfântul Evanghelist Ioan. Însă, El nu a deschis uşile, ci a intrat prin ele, ceea ce înseamnă că Trupul Său Înviat din morţi nu mai poate fi limitat şi oprit de nimic din lumea aceasta. Deşi este material el este schimbat, nu mai aparţine lumii acesteia coruptibile care limitează persoana în timp şi în spaţiu. Trupul Său este atât de înduhovnicit încât printr-o lucrare minunată a Dumnezeirii Fiului, El Înviază din mormânt fără să rupă peceţile care au fost puse peste piatra de la mormânt şi trece prin uşile încuiate, stând în mijlocul lor şi spunând: Pace vouă!. Trecerea aceasta prin uşile încuiate este semnul celei mai mari libertăţi a lui Hristos Cel răstignit şi Înviat. Deci, Învierea îi dă Mântuitorului Iisus Hristos libertatea totală, în aşa fel încât El nu mai poate fi reţinut de nimic şi de nimeni în lumea aceasta. Se arată când vrea El, cum vrea El şi cui vrea El. De remarcat este faptul că nu s-a mai întâlnit după Înviere cu cei ce L-au urât, ci s-a întâlnit numai cu cei ce L-au iubit. Poate şi pentru a nu forţa libertatea lor de a-L fi respins, dar mai cert este că El are o relaţie cu oamenii de comuniune bazată pe libertatea voinţei de a-L primi sau de a nu-L primi, de a-L iubi sau de a nu-L iubi”. În continuare, Patriarhul României a subliniat importanţa puterii dumnezeieşti de a ierta păcatele pe care au primit-o ucenicii Mântuitorului Iisus Hristos: ”Ucenicilor, însă, Mântuitorul Iisus Hristos nu le-a spus doar: Pace vouă!, ci a adăugat: Precum M-a trimis pe Mine Tatăl, vă trimit şi Eu pe voi, adică îi trimite în lume. În continuare le-a zis: Luaţi Duh Sfânt! Cărora veţi ierta păcatele, le vor fi iertate, şi cărora le veţi ţine, vor fi ţinute. Acestă putere pe care Mântuitorul Iisus Hristos o dăruieşte ucenicilor este o putere dumnezeiească împărtăşită ucenicilor Săi şi prin ei Bisericii, şi anume puterea de a ierta păcatele. Vedem că cea dintâi lucrare a Mântuitorului după Învierea Sa a fost aceasta de a dărui ucenicilor puterea de a ierta păcatele pentru împăcarea omului cu Dumnezeu. Fără iertarea păcatelor nu este posibilă mântuirea pentru că nimeni nu poate intra în Împărăţia lui Dumnezeu cea sfântă, curată, fără de întuneric şi fără de păcat. Dar cum oamenii sunt păcătoşi au nevoie de curăţire şi de iertarea păcatelor. Deci, puterea de a ierta păcatele este cel dintâi mare dar al lui Hristos dăruit Bisericii Sale. Prin iertarea păcatelor înviază sufletul din moartea păcatului. După cum a Înviat Hristos din morţi aşa înviază omul păcătos căruia i s-au iertat păcatele în înţelesul că sufletul lui nu mai este apăsat de piatra grea a conştiinţei încărcate de un trecut păcătos. Aşadar, iertarea păcatelor este o eliberare de un trecut contrar voinţei lui Dumnezeu şi nefolositor semenilor noştri. Iertarea păcatelor este în acelaşi timp o deschidere spre un început nou în viaţa omului. Prin iertarea păcatelor i se dă omului şansa de a se recupera, de a pune un început bun şi de a arăta partea cea bună a sa, adică aceea care reflectă încă în sufletul omului chipul bunătăţii lui Dumnezeu. Omul iertat are o putere mai mare de a face binele, de a arăta recunoştinţa faţă de cel de la care a primit iertarea”. ”Sfântul Toma, care nu a fost prezent la întâlnirea Mântuitorului Cel Înviat din morţi cu ucenicii Săi, a spus că dacă nu va pune degetul lui în semnele cuielor şi mâna lui în semnul lăsat de lance în coasta lui Iisus nu va crede. Vedem că el dorea o cunoaştere prin atingere, prin simţuri şi duminica următoare vom vedea că Mântuitorul Iisus Hristos îl mustră pe Toma pentru zăbava lui în a crede şi fericeşte pe cei ce nu au văzut, dar au crezut. Cei care nu au văzut pe Hristos Cel Înviat cu ochii trupeşti, dar văd prezenţa lui în mod duhovniceşte cu ochii minţii sau cu ochii sufletului”, a mai spus Preafericirea Sa. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a explicat credincioşilor motivul pentru care Evanghelia de la slujba Vecerniei de Paşti se citeşte în 12 limbi: ”Se citeşte în amintirea celor 12 Apostoli care au fost trimişi de Mântuitorul Iisus Hristos să binevestească lumii Evanghelia Învierii, vestea cea bună că Hristos a biruit păcatul, răutatea, iadul şi moartea. Aşa cer cărţile noastre liturgice, ca această Evanghelie să fie citită în 12 limbi. Grija Mântuitorului Iisus Hristos pentru mântuirea lumii se vede în faptul că trimite pe ucenici în lume la propovăduire, nu doar în poporul evreu, ci la toate popoarele. Deci, citirea în 12 limbi arată deodată numărul celor 12 Apostoli, dar şi mulţimea popoarelor, pentru că cifra este simbolică, care vor auzi Evanghelia lui Hristos şi vor crede în El dobândind astfel mântuirea. Aşadar vedem că Biserica lui Hristos este deschisă în aşa fel încât are vocaţia anume de a cuprinde toate neamurile”. Sursa: www.Basilica.ro Contor Accesări: 5172, Ultimul acces: 2026-11-12 05:36:10
|
Timp total: 0.04s...
[]:1
