© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Înălțarea Domnului în iconografia ortodoxă[2008-06-05]Icoana Înălțării Domnului la cer, ca majoritatea reprezentărilor iconografice, vizualizează evenimentele dumnezeiești pe care Biserica le cinstește în chip sărbătoresc. Ca și sărbătoarea, icoana Înălțării are o vechime foarte mare și, cu unele excepții, s-a păstrat de-a lungul veacurilor aproape neschimbată, prezentând, în limbajul artistic adecvat, taina trupului transfigurat al Domnului și ridicarea lui în sânurile cerești ale Tatălui, citim astăzi în cotidianul Lumina.Icoana sărbătorii înfățișează ceea ce evangheliștii Marcu și Luca descriu în scrierile lor sfinte, anume că Domnul Hristos s-a înălțat la cer fiind învăluit de un nor, în văzul Apostolilor și al celor doi bărbați (îngeri) care le spuneau Apostolilor că tot așa va veni Domnul, la sfârșitul veacurilor. Icoana redă în limbajul ei specific aceste lucruri, dar le și completează, primind elemente care întregesc semnificația doctrinară a evenimentului. După cum menționează textul scripturistic, cadrul icoanei este un ținut deluros sau muntos, pentru că Înălțarea Domnului s-a petrecut pe Muntele Măslinilor. În acest spațiu apar personajele sfinte, dispuse, în majoritatea reprezentărilor, într-o construcție simetrică, care evidențiază două planuri, unul pământesc, cu Apostolii și cei doi îngeri și Maica Domnului în centru, iar deasupra, pe același ax, Mântuitorul în slavă, înconjurat de îngeri, ridicându-se la cer. Ideea centrală pe care o redă și icoana praznicului este că Mântuitorul Hristos S-a înălțat nu doar către slava cerească (dumnezeiască), ci și în slava trupului Său înviat și îndumnezeit. Iconografii transpun acest lucru prin mandorlă, ca simbol artistic al slavei divine. În primele icoane ale Înălțării Domnului, mandorla însă lipsește (a se vedea ușa sculptată de la Biserica "Santa Sabina" din Roma, 430, sau relieful în fildeș aflat la Muzeul Național din Munchen, începutul sec. al V-lea). Mandorla apare în reprezentările Înălțării de pe ampulele din Monza și Bobbio (sec. V-VI), ciboriul de la San Marco - Veneția (executat, după unele surse, în sec. al V-lea, după altele, în secolul al XIII-lea), relicvarul palestinian de la Sancta Sanctorum din Vatican (sec. al VI-lea) sau Evangheliarul Rabula (586), ca o elipsă colorată și purtată de îngeri. Mai multe puteți citi online în articolul din Lumina. (Sursa: Ziarul Lumina) Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 692, Ultimul acces: 2026-08-01 15:33:34
|
Timp total: 0.04s...
[]:1
