© 2005-2026 BISERICI.org
© 2005-2026 BISERICI.org
Timp stanga: 0.03s...
Papa Francisc despre meditaţie, ca formă de rugăciune[2021-04-28]„Pentru un creştin a medita înseamnă a căuta o sinteză: înseamnă a ne pune în faţa marii pagini a Revelaţiei pentru a încerca să ne-o însuşim, asumând-o complet. Şi creştinul, după ce a primit cuvântul lui Dumnezeu, nu îl ţine închis înăuntrul său, pentru că acel Cuvânt trebuie să se întâlnească cu ‘o altă carte’, pe care Catehismul o numeşte ‘cea a vieţii’ (2706). Este ceea ce încercăm să facem de fiecare dată când medităm cuvântul.” Aceste cuvinte au introdus tema meditaţiei la cateheza de la audienţa generală de miercuri, 28 aprilie, cateheză încadrată în ampla serie de cateheze dedicate rugăciunii.Desigur, meditaţia nu aparţine strict creştinilor, a subliniat Pontiful. „Există o practică meditativă în aproape toate religiile din lume”, dar şi între „persoanele care nu au o viziune religioasă despre viaţă”. În cultura occidentală, a continuat el, meditaţia este căutată pentru că „reprezintă un dig ridicat împotriva stresului zilnic şi a golului care se răspândeşte peste tot”, astfel că a medita este „o nevoie a tuturor”. Desigur, meditaţia creştină are un element distinctiv, explicat de Sfântul Părinte: „Pentru creştin meditaţia intră prin poarta lui Isus Cristos. Şi practica meditaţiei urmează această cărare. Şi creştinul, atunci când se roagă, nu aspiră la deplina transparenţă de sine, nu se pune în căutarea nucleului mai profund al eului său. Acest lucru este permis, însă creştinul caută altceva. Rugăciunea creştinului este înainte de toate întâlnire cu Altul, cu Altul, cu majusculă: întâlnirea transcendentă cu Dumnezeu.” A accentuat şi rolul Duhului Sfânt, care face posibilă meditaţia. A vorbita apoi despre „metodele de meditaţie”, care sunt „câţi maeştri spirituali” (cf. CBC 2707). „Sunt multe metodele de meditaţie creştină: unele foarte sobre, altele mai articulate; unele accentuează dimensiunea intelectivă a persoanei, altele mai degrabă pe cea afectivă şi emotivă. Sunt metode. […] Trebuie amintit mereu că metoda este un drum, nu o destinaţie: orice metodă de rugăciune, dacă vrea să fie creştină, face parte din acea sequela Christi, care este esenţa credinţei noastre. Metodele de meditaţie sunt drumuri de parcurs pentru a ajunge la întâlnirea cu Isus, însă, dacă tu te opreşti pe drum şi priveşti numai drumul, nu ]l vei găsi niciodată pe Isus. Vei face din drum un dumnezeu, însă drumul este un mijloc pentru a te duce la Isus.” Papa şi-a încheiat cateheza cu acest îndemn: „Să luăm evanghelia, să facem meditarea acelor mistere din evanghelie şi Duhul ne conduce să fim prezenţi acolo. În rugăciune – atunci când ne rugăm – noi toţi suntem ca leprosul curăţat, ca orbul Bartimeu care recapătă vederea, ca Lazăr care iese din mormânt. Şi noi suntem vindecaţi în rugăciune aşa cum a fost vindecat orbul Bartimeu, celălalt, leprosul. Şi noi suntem înviaţi, aşa cum a fost înviat Lazăr, pentru că rugăciunea de meditaţie condusă de Duhul Sfânt ne face să retrăim aceste mistere ale vieţii lui Cristos şi să ne întâlnim cu Cristos şi să spunem, cu orbul: ‘Doamne, ai milă de mine! Ai milă de mine!’ ‘Şi ce vrei?’ ‘Să văd, să intru în acel dialog’. Şi meditaţia creştină, condusă de Duhul ne aduce acest dialog cu Isus. […] A medita, pentru noi, creştinii, este un mod de a-l întâlni pe Isus. Şi astfel, numai astfel, să ne regăsim pe noi înşine.” Sursa: www.Catholica.ro Contor Accesări: 584, Ultimul acces: 2026-09-22 04:28:13
|
Timp total: 0.03s...
[]:1
